人尴尬的局面主要是由于大中华联邦的民族和宗教政策所造成的。虽然联邦政府也同历史上的某党一样，奉行控制宗教政策，但同时包括常瑞青在内的许多大中华联邦的政商精英又都是有神仙论者，他们是在相信神仙存在的基础上控制宗教，同不相信神仙的无神论者控制宗教的手法是完全不同的。

按照马克思主义者的说法宗教这种东西本来就是为统治阶级欺骗劳动人民的，实际上绝大部分的宗教领袖都是非常愿意为统治者服务。当然前提是这个统治者足够强大，可以驾驭宗教，要不然统治阶级反过来被宗教控制的先例也是很多的。

而且宗教这种事情，说穿了就是不可不信也不可全信的事情，如果一个统治者要利用宗教为自己的政权服务，那就应该抱着不可不信也不可全信态度去对待宗教，至少表面上应该这样糊弄，可不能整天端着一幅要揭穿一切封建í信的无神仙论的嘴脸，把宗教领袖当骗子对待。要真那样还不如像苏联一样，禁止一切宗教思想传播比较省事儿。总不能既想利用神仙，又想撕破“神仙”的体面，还想剥掉神仙的外衣吧？

在这方面，本身就是有神论者的常瑞青就做得非常不错，他的做法是只管几个“大神”，再让“大神”去管“小神”，而不是让政府或政党直接去领导所有的神仙。这样做比历史上某无神论组织在自己的组织内成立神仙局，让一票无神仙论的G主义战士去管神仙的事情，还负责给大大小小的神仙发证书认证他们法力高低的做法强了不知道多少……

所以藏传佛教最大的活佛D赖十三世现在就尽心竭力为常大总理服务，还对他的信徒声称，中国总理常瑞青也是个什么很厉害的佛祖转世，比他这个D赖还要厉害（呃，还有证据的，就是1923年9月1日的东京大地震，这个D赖喇嘛就搞不出来）！

因此信奉佛教的西Z人（大中华联邦现在没有藏族了，因为D赖十三世和西Z其它的大活佛都已经宣布藏族就是生活在西藏的汉族人了）基本上都非常拥护常瑞青的统治。而且目前在西藏省执政的也是由西藏选民们投票选出来的中G政府，Z独什么的在印度以外的地方根本就没人听说过。

不过印军喜马拉雅集团军群司令员别尔津却没有为西藏人民是否需要他去解放的问题操心。因为他现在正在为印度红军战士们糟糕的健康状况，还有喜马拉雅山南坡的崎岖的山路较发愁呢。

在越来越稀薄的空气中，沿着陡峭的山区公路行军是非常艰难的，从印度洋吹来的暖风到了这个高度已经变成了有些刺骨的寒流，虽然对习惯俄国寒冷气候的别尔津、佐格尔等国际主义战士们来说，这样的气温并不算。但是一直生活在温暖气候中的印度红军战士却极不适应，又加上空气过于稀薄，低气压环境下水的沸点降低，食物难以煮熟等原因，大军还没有开上战场，部队的病号却一天多过一天，而行军速度则一天比一天缓慢，在抵达前线后同中队交了几回手，都以失利告终，所以部队士气就更加低落，甚至还出现了士兵逃亡的事件！

“佐尔格同志！请不要和我说什么病号问题、什么空气问题、什么道路问题，什么士气低落的问题，我不想听这些！”加德满都的喜马拉雅集团军群司令部内，别尔津正拎着电话听筒在大声呵斥。在他的手边，则放着佐尔格刚刚提交上来的诉苦报告。

“我不要听什么困难，我任命你当前敌总指挥就是要你去克服困难战胜敌人，而不是被困难战胜！第34集团军和第35集团军在两天内必须到达指定位置并且做好进攻前的一切准备！如果有什么人敢逃亡当叛徒，那就应该让他们尝尝子弹的滋味！

还有，告诉帕德马纳班同志和贾斯万特.辛格同志，即将开始喜马拉雅战役将关系到印度乃至世界的成败，第34集团军和第35集团军必须不惜一切代价向敌人进攻，一定要把中