华民籍者，无论其何族何种，皆为天华子民，当一视同仁，不得区别对待。”

韩松赶紧将这三点记下来，随后抬头苦笑道：“大人，此三策，或可收一时之效，却只能治标，不能治本啊。”

林逸凡凝重的点点头，“不错，治本非一时所能为，须缓缓图之。且用此三策，约束臣民。”

“臣遵命。”韩松见状，只好点头称是。

随后的几天内，横山文宣部属下的报刊局，开始印发宣传华夷一体之说，指出中原文明，在上古之时，便是万族林立，最终华胥氏通过征伐兼并诸族，方能号令中原，为天下共主。随后的历朝历代，经过不断的开疆扩土，收拢各族为臣民，方有今日这万里中原大地。而在中原亿兆臣民之中，除了华胥氏后裔，又有多少人的先祖，乃是当年的夷狄之属？而今，为何中原人之所以为中原人？无他，经过千百年的同化融合后，早已你中有我，我中有你，不分彼此。而今横山所行之事，便是效仿先贤，包容天下万族之心，建立中华文明轴心，辐辏万邦归心。

随后辩嵇先生通过一次论道聚会，当众表明自己的态度。昔者理学圣贤方师，本为东夷之后，时人不以其鄙薄而轻慢之。周游列国而从者众，诸王礼敬有加，不敢轻待。我等理学之士，以一东夷之人为先师，又有何人厌弃之？我等又为何如此推崇此异族之人？无他，只因方师已入中原，而为中原人矣。若是因方师为异族之人，而摒弃理学之道，则天下人所坚持的纲常伦理，忠孝仁义岂不皆为谬论。若无理学大道，中原还是中原吗？

辩嵇先生的这番言论。立即在学界掀起一片大讨论，认同者有之，异议者有之。但异议者却无法绕开先师方云为东夷人的事实，若是坚持己见，则必须承认，自己不将方师视为中原人。而理学既然是一东夷人所创，那自己到底该不该抛弃一生所坚持的真理？这些异议者不由沉默了。

本章完

。