励。”

“除此之外，也没有太多讲究，你没有疑问的话，就选择吧。”

林正阳当下一口答应：

“这个要求不难，我应了！”

“好，我传你《道要神鬼灵只九品经》。”

青年真君脸色一肃，正色道：

“这部经书，总述神仙之道，上部分为内篇、外篇，下部不知去向。”

“内篇讲究炼养元神，以合大道，是神仙证道关键，依次修行，可循序渐进，达成太乙不朽之境；外篇所述，乃是神品、神体、以及神仙功行考校，包含具体的行持法门，以及信众许愿还愿等等，都是些具体而微的繁复手段，尚有附录清单，总计约三百多万字，为神之道尽在其中。”

“内篇为本，外篇为用，上部论述地祇自一县城隍修持至太乙天尊之境的全部阶段，下部可能提及到太乙之后的道路，这就需要你到时候自己去寻找了。”

“听好，《道要神鬼灵只九品经》中，神仙之道分为地祇、神祇、不朽三个阶段，对应玄门就是真人、真君、天尊。地祇的标准，起步是神力覆盖一县之地，神祇起步为神力覆盖一州之地，至于天尊，神力无可计量，能囊括天地，是为太乙。”

“天地万物，有飞、潜、动、植、鳞、羽、裸、毛、甲、介等，分有情无情。”

“元气运行，有动、静、凝、散。动之，散之，则为阳；静之、凝之，则为阴。有动有静，有凝有散，则生物象。”

“物象的范畴，就包括太虚中无量世界，以及每一方天地中的山河大地、林泉人物，乃至于方才所说有情无情之属。”

“这一切物象之中，不管大大小小，隐隐显显，都在太虚混元之气之中，动、静、凝、散、升、降、开、阖，运行不止，显化生机。”

“运行之中，又各自有着动、静、聚、散、升、降、开、阖，从而形成阴阳消长的规律。”

“这些规律当真，自然有动多静少，动少静多，动静相等，聚少散多，聚多散少，聚散相等，升多降少，升少降多，升降相等··········这些差别，就叫做‘数’。”

“理，气，象，数，就是这门《道要神鬼灵只九品经》内篇的总纲。”

“这门法门，就是要把握这太虚混元之气运行的理、气、象、数四要，以此渐进，趋于大道。”

“内篇立意深远，讲述原理，外篇讲述如何自神道中去把握这理气象数，内外合一，就是完整的神仙之道。”