先，鸠摩罗什也找不到切实的理由反驳。

鸠摩罗什自此同十个妓女在别院住，不再住于寺内。

这件事在整个长安城的佛教界引起了轩然大波，一些和尚愤愤不平，也不再住寺内僧房，议论纷纷。

为了平息事态，鸠摩罗什召集有怨念的僧众，吞下一把把银针，辩解说，若有哪个僧人也能同自己一样，吞下银针的，亦可享受十个妓女。

不止是众僧，就连姚兴也被鸠摩罗什吞针的神技折服。

风波暂时平定下去，但在鸠摩罗什圆寂后，他的两个儿子，还是受到了残酷的打击。

鸠摩罗什临终前曾告诫后世弟子，“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥。”

喻示要大家以其讲法译经为要，不可执着于他的生活行事。

高僧大德自是明白鸠摩罗什大师的苦衷，但仍有人执着于他同妓女同住和留下法种的事。

这些人分成两派，一派人则以其事攻击鸠摩罗什大师，一派人为顾全佛法，认为应当抹去那些旧事，甚至抹去大师留下的孩子。

这些故事虽不曾记载于那些壁画上，郭暧也是知道的。

佛子岩院，那颗七彩琉璃色的巨卵上方，布了一道明黄色的伞盖。巨卵放射出的万千光华被遮掩，唯照在这古老的院落里。

院中围绕巨卵，盘腿坐了几十名僧人闭目念经，这些僧人看服饰年龄，有些已具备相当高深的修为。

僧人的外围，是前来参拜的民众，跪拜于地，或诵经，或祈福。

那名痴憨的魁伟僧人就紧守在巨卵边上，作入定状。

郭暧认得，正是那日在洛阳城上，助自己降服孔雀法王的昙华大师。

昙华大师身上、脸上积满尘沙，想来这几个月都是如此坐定，不曾挪动梳洗。

雪域高僧有闭关苦行的法门，可以数月不吃不喝，不动分毫。

巨卵中真真切切可以看到一个盘腿而坐的人形。郭暧本能的开启般若之眼，想要看个究竟。

那卵中竟不是一个胎形，而是一名真真正正的少年，样貌分明就是孔雀法王的样子。

似是受到了郭暧迦楼罗天尊之力的感召，卵中少年忽然睁开眼来，紧紧盯着郭暧的方向。

这一切当然难为世人所见，不过却也有巨大的反映，令人雀跃不已。

巨卵发出强烈的胎动之声，卵壳随之起伏，光芒更为盛大，阵阵闪烁着。

众僧大喜，诵经之声高涨，郎朗直上云霄。

昙华大师见乱内躁动不已，面露不解之色，以手附在巨卵之上，以做安抚。

而那巨卵的躁动却始终难以平息。

又片刻，祥光乍盛，于万道光华中隐隐现出大孔雀明王的法身来。

见此奇景，众僧，百姓，无不跪倒拜服，高唱大孔雀明王的尊号。

昙华大师再也按奈不住，嚯地站起，扫视周围的人们。

众僧，百姓，亦随着昙华大师的目光望去，在院门处的人群中，竟又隐隐现出一尊金身来。

西域之人自幼学习佛法，自然认出那尊金身的本来面目，是迦楼罗天尊。

大孔雀明王，迦楼罗天尊，双双化现。

僧众，百姓疯狂躁动起来，这边磕头，那边磕头，恨不得把这辈子的头都磕下去，恨不得把眼睛挖出来，看看自己所见到底是幻是真。

郭暧不想惹出麻烦，强行收起被大孔雀明王共鸣引出的法身，于此同时，巨卵上方化现的大孔雀明王法身亦慢慢消散。

两尊大佛的化现只是幻光构成的形象，殊胜非常，却又捉摸不定。

众僧，百姓，如失了魂般张望、摸索，犹如一场大梦。

一些高僧似是得了开示，郎然大笑，不再拘泥这肉身形具的色相，大踏步出门而去。