相对，那少部分人的选择，是绝对zhu义，即道德有一定的准则和行为规范，只需注重行为的意图，而不用管结果如何。

也就是说，选择撞五个人的这一个举动，是符合这部分人对于自身价值标准判断的。

五个小孩在正在运营的铁路上玩耍，违背了大众尊崇的秩序原则，所以就应该选择撞过去，结果是怎么样的，那不太重要。

第一种观点，继续发展，就会变成众所周知的功利zhu义，以结果为导向。

艾伦记得当时他的看法，不管是结果zhu义还是绝对zhu义，其实上都是为了维护自身心理的感受。

也既是，完成一次自我逃避。

把问题放开思路去想，假设不是普通人在开火车，而是超人在开火车，他发现了这种情况，会纠结与选择吗？

他只会把西装一扯，那啥外穿，直接飞出去用双脚刹车吧！

大部分人没有改变现实的能力，就只能找点安慰自己内心的东西，这个事情太正常不过了。

艾伦看着威尔·卡彤斯，他先前那番话，不也正是这样嘛。

看上去很在理，实际上也就是功利主义的典型，过程并不重要，重要的是结果，虽然牺牲了一部分人，但只要摸清楚了邪灵的杀人规律。

那么这部分人的牺牲，就是值得的。

听上去多么有道理，不过如果将这些将要牺牲的人，替换成自己的熟人呢？

又有谁会说这种道理，说得很好？

超凡者，亦不能免俗。

不过，艾伦也不会就因此就头脑一热，说普通人也一个不能少。

他没有这份能力，也不会去挥洒这份热血与。”