真的坐上了这个位置，想的却不是昔日吃了多少苦，遭了多少委屈，隐忍了多年的抱负，而是想着怎样让自己屁股下的这个位置能坐得稳，坐得长久，所以对于能威胁到位置的潜在的危险，不惜一切手段去打压，去消灭？“

“大人这个心思我理解，只是为何选上了下官呢？”杨峥听得好气，终于忍不住问了声。

郭琎黏着长须呵呵一笑，然后端起酒杯来，一仰头将一杯酒一饮而尽，才吐了口气，道：“很简单，你是老夫的下属，其展现的才学、见识、手段是老夫见所未见，闻所未闻，老夫虽才学不足以笑傲群雄，但这一双眼睛在官场沉浮了二十多年，自问还是有点用的，杨大人所展现的才学、见识、手段，人望就是老夫拍马也赶不上，有这样的一个危险在身旁，老夫这吏部尚书的位置，又能坐多久呢？事实上老夫看得一点都不错，无论是内阁，还是皇上都有这个意思，只是杨大人年纪太轻了些，若不然老夫这个吏部尚书还能稳当的坐着么？“

杨峥默默的听着，他自问一直很低调，无奈人家根本不这么看。

郭琎抬起头看了他一眼，自失地一笑，道：“事实上，老夫的眼光并没有错，这次你的表现，相信让所有人都大吃一惊，老夫自不量力，还想着借此机会好让你这个潜在的威胁就此离去，老夫便可彻底在吏部站稳了脚步，甚至在言官大规模的弹劾你的时候，老夫还在自鸣得意，以为你惹上了麻烦，就算不走，怕也是声名狼藉，可殊不知从老夫决意要与你斗的时候，老夫就已经败了，而且败得一败涂地！“

杨峥道：“尚书大人过谦了，您固然没有种种才学，可也不是毫无所长，《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。可见人什么人有什么才学，都未必比得过中庸，大人固然是没才干，没人望、没人脉，可谁敢说大人做这个吏部尚书是不妥当的呢？“

“中庸，一共有三层含义，第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：”中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。下官看大人这半年的表现，可算得上深得其中精锐，动中取恒，静中就重。不辞中道，不偏不易。 强为之名曰道，强为之形曰一。世人为劝向上，多取正义，然而道若为物，其形为一。大人还敢说自己一无是处么？“

郭琎望着杨峥，好一会儿才收回了目光，道：“都说最了解自己的永远是自己的敌人，往日这话儿老夫不信，可今日听杨大人这番话儿，老夫信了！”说完重重的叹了口气，道