争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京（今北京），随后改称“大都”。三年后，忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”。成吉思汗的祭拜活动才正式定了下来，那时候蒙古人有整个大元，每年祭拜的活动也频繁，到后来大好的江山被汉人重新夺回去后，他们不得不退回大漠后，受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以每逢祭奠，被称之为成吉思汗亲兵卫队的达尔扈特人把灵包请到高大的楠木灵车上，再由传说是成吉思汗的两匹骏马的后代——全身没有一根杂毛的银白色马拉到祭奠之处，摆上供品，并由祝颂人以高亢顿挫的声调，颂扬成吉思汗的功绩，然后就是正式祭拜了。随着号角的响起，散落在草原各地的牧民，将士、王侯子孙都会赶过来，站在成吉思汗的画像前行了跪拜之礼，然后就开始绕着画像行走，行走了三圈后，再绕着画旁的大白马及马驹；亦用小木勺舀奶酒扬。绕马后，再由守陵人员把奶盛在银碗中扣于马背，马受惊腾跃，碗落方止，碗落地后如仍扣着，则要重来。绕画像、绕马结束后，即开始献酒。献酒人跪于殿外。由陵户从献酒人壶中将酒倒入二酒盅里，献酒人用长方盘捧入陵殿、由陵户接过酒盘置于羊肉上，献酒人行礼后退出跪于原处。殿外另—陵户取酒盘，只听进殿时口中喊：“哦！哦！哦！”将酒取出。倒入一在盅中，再换新酒送给献酒人捧入。献酒时，殿外有两个老陵户念词。献酒毕，进殿跪于祭案前毡上，再献哈达、献灯、献羊、献香念祝词，献时长跪。献毕，每人投一块羊尾肉入案前火盆中，投时仍念祝词，有的甚至投二次肉。接着就是烧哈达碎片，用大银杯轮流跪饮烧酒，并跪食羊肉一小块。做到了这儿啊，第一阶段的祭拜算是做完了。

接下来就等可汗诵读成吉思汗祭文祭词了，整个祭拜才算告一段落了，可牧民等了许久，都不见可汗出来，牧民不免有些好奇四处张望，后来也不知谁说送来了消息，说可汗昨晚召集了不少歌姬饮酒欣赏歌舞，喝得伶仃大醉，到现在酒还没醒来呢。

消息传来牧民莫不是摇头叹息，这个成吉思汗的子孙着实没有半分成吉思汗的血腥，做大汗已两年多了，与国事上毫无建树不说，就是品德上也难以让人信服，终日就知道饮酒看歌舞，祭拜这等大日子，竟喝得伶仃大醉，这样的人怎么能做可汗呢，真不知为何太师还要把他辅上可汗的宝座，这不是让人闹心么。

就在牧民对着成吉思汗大骂不止的时候，前方又传来的消息，因可汗醉酒不能前来诵读成吉思汗祭文祭词，这事儿有太师亲自来办，对此牧民虽觉得此事有些不符合规矩，可瓦刺能有今日都是太师一手努力的结果，由他来诵读成吉思汗祭文祭词倒也说得过去，所以对于这个消息，倒也没什么人反对。

太阳刚移到正前方的时候，从金帐的方向飞快的驶来几匹战马，为首是一匹浑身雪白的战马，牧民都知道这是今年哈密献给太师的大宛马，这种马据说是汉人的皇帝曾经就十分想得到，为此不惜率大军远征大宛国。大宛国人难以抵挡， 汉人杀了他们的国王，才从大宛得到了梦寐以求的宝马，这当然是传说了，那个皇帝这么荒唐，竟为了一匹战马不惜 动用无力，传出去还不被人笑话，不过这种大宛马的确是千里挑一的好马，头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强适于长途行军，非常适合用作军马，草原上的将士无不对此马梦寐以求，不过谁都明白，这种上等的好马，根本容不得他用于战事。

白马来得极快，不过一眨眼的功夫，便到了跟前，马背上的太师一身盛装，脖颈前的两道貂裘随风而动，配上那一把白皙的胡须，竟说不出的威严，这些年牧民们见得最多的就是太师了，反而是那个可汗不曾见过一面，只知道他不理会国事，终日躲在金