，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。他的结论是儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。这一番结论可算是杨峥震撼了一把，但凡读书人那个不是把《论语》当做了孔夫子的著述，即便是他这个拥有二十一世纪意识的现代人也是这么认为的，偏偏眼前的这个古人却提出了质疑，还认认真真的考据了一番，以此足以看出杨荣平日里读书做学问的态度。

就在杨峥感慨的时候，杨荣已开口说话了：“老夫还担心今日落魄了，你这个大明最具有权势的尚书郎便懒得来府上叨唠了。”

杨峥恭恭敬敬的将手中的书本放回原处，先拱手行了一礼道：“大人说的哪里话，我杨峥再不知好歹，也知道这些年没有大人的照拂，我根本就做不了兵部尚书，不要说今日大人的官职还在，就算不在了，来府上走走那也是应该的不是么?“

杨荣苦笑了声，道：“难得你还点良心，比起那些平日里备受老夫照拂的门生故吏可强多了。”

杨峥这才注意到往日门庭若市的杨家府邸今日似变得冷清了许多，显然往日那帮趋炎附势的门生故吏，一听自家老师的状况，不知是出于王振的威严，还是为了自己的前途，在自己老师落魄的时候，选择了退缩，甚至是落寞。这样的情景的确让人感慨，可身在官场这样的景象早已心知肚明，官场最好的友情也抵不过头顶上的乌纱帽来得实在。

“那帮没心没肺的混蛋大人为他们感怀做什么，所谓疾风知劲草，日久见人心，这样岂不是更好？”杨峥安慰道

杨荣微微一愕忽的哈哈一阵大笑，道：“你说的是，冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。老夫做了一辈子官、看了一辈子书，竟连这么浅显的道理都不明白，惭愧，惭愧啊。”

杨峥道：“大人哪里是不明白，分明是不想明白。”

杨荣到也没否认，颔了颔首道：“等你到了老夫这个年纪就知道被人遗忘是什么滋味了，这倒不是说老夫贪婪这些东西，只是这人老了就怕寂寞，难免总会怀念往日的荣耀。”

杨峥理解地点了点头，身居高位退下来人生巨大的落差不是什么人都能适应的，杨峥自问真到了那一日，或许还不如杨荣。

两人站在院子里说了一会儿话，杨荣看了一眼四周，道：“要离京了三十几年琐碎之物还真不少，这院子都快装不下了，看，连个落座的地方都没有，咱们还是进屋说话吧。”说完也不等杨峥答应，率先转身走入了房舍。

杨峥忙跟了上去，相较外面的院子，里面竟也没大多少，书架比起外面还要多一些，最瞩目的要算前朝史学家郑樵所著的《通