遇让官员回乡安度晚年。对老而无用的官员优待致仕，体现的是皇帝的恩赐；不愿意尸位素餐，全身而退，体现的是官员的道义。所以，“君以恩御臣，臣以义事君，贪以是息，而让以是作。”这种和谐融洽的君臣关系对巩固统治基础非常重要。

把这种关系运用到最好的是大唐，唐初经过李世民的怀柔，君臣关系一直关系比较融。官员想做官可以留下，不想做了也可以退了，如贞观二十年，长孙无忌要求解免太子太师之位，太宗不许。二十三年，高宗即位，坚持要求辞去职务，以地震请求逊位，高宗不许。永徽三年，以天下大旱上书请求辞职，高宗频降手诏，敦谕不允。君臣之间就这样反复请辞和回绝，显得客气有礼。

但这种自行申请、以礼致仕的制度，也给那些驽马恋栈的官员了可乘之机。宣宗大中十二年，年满八十的太子少师柳公权，率领百官上朝，步行至大殿之下，力不能支，竟将皇帝尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”误称为“光武和孝”，遭到御史弹劾，罚一季俸。“世讥公权不能退身自止”。这种情况任其发展的结果，一方面会导致群臣对君王纵容和姑息不按时致仕者的不满，同时也难免使君主对臣下产生猜忌。唐末杨复恭拒不接受致仕诏令，指使手下杀害来使，就是由执行致仕制度直接引发的君臣之间的严重对立，这种对立削弱了唐王朝的统治基础，动摇了封建统治的根基。本不该值得提倡，但后面的官儿似很得意这一套，将其很好的引用了下来，到本朝差不多成了官场上的一种以退为进的手段，尽管朝廷给出优待不少，可本朝似没有几个官儿是真心愿意退下来，久而久之也就变成了一种习惯，非但是退的官儿是一种姿态，而看的官儿也把致仕当做一种姿态。

小皇帝就是这个心思，在他看来，自己堂堂九五之尊已经出面挽留你，算是给足了你的面子，你非但不体恤竟执意要走，这还是为臣之道么？杨溥神情安详，并无因小皇帝愤怒，百官的侧目而改变了自己的态度，他比谁都清楚自己在做什么。

大殿里忽的变得安静无比。

百官看着杨溥，杨溥盯着小皇帝。而小皇帝则涨红着一张脸，哆嗦着嘴唇，做出最后的犹豫。

早上的朝阳带着固有的柔和与温暖照射了进来，落在百官的官袍上，也落在了小皇帝的脸上，终于小皇帝重重吐了一口气，缓缓站起身来。

杨峥心头不由得一紧，接下来小皇帝每一句话意味着什么，他比谁都清楚。

小皇帝就那么迎着朝阳，欣长的身子居高临下地看了看百官，哆嗦着嘴唇张了张，最终一言不发的走了。

尚未回过神来的太监直到小皇帝离开了龙椅，才急急忙忙地冲着百官喊了句：“退朝。”

百官在一片吵闹声中各自退了去。

杨峥看了看杨溥轻叹了声走上前，低声道：“你又是何苦呢？”

杨溥收回了目光，同样叹了声道：“老夫也不想啊，可你看看这些官儿，老夫这态度若再示弱点，他们怕是把老夫看做了狡诈之徒，三杨为朝廷鞠躬尽瘁了一辈子，人人提起三杨，那个不是赞扬一声正派，如今剩下老夫一人了，可这三杨的名头按还落在了老夫的身上，老夫做什么也不能弱了三杨的名头，否则老夫如何对得起东里、勉仁两位兄弟，这人这辈子活着的不就是为了一张脸么，东里兄在的时候，脸面的事儿用不着老夫去理会，老夫也就懒得是过问，可如今你也看到了，老夫若再不硬朗些，百官还不知如何诋毁三杨的名头，这王振看似是针对老夫，可老夫清楚，他这是要借着百官来坏了三杨的名头，让三杨的名头彻底臭了，才好达到把持朝政的目的，老夫岂能容他所愿。”

杨峥道：“话虽如此，可你也不用给把自己的路给堵死了不是，万一小皇帝当一斗气，当真答应了你的请求，岂不是让奸邪钻了空子，到头来苦的是谁