门有一姓，故而兄弟有三姓。”

全叔：“金山银山，不知小兄弟是哪一座名山？”

杨翼飞：“好说好说，兄弟青云山。”

全叔：“请问小兄弟哪里去？”

杨翼飞：“往香江而去。”

全叔：“可有公文腰牌？”

“有。”杨翼飞举起左手，弯起食指，道：“左手为票。”

又举起右手，弯起食指，道：“右手为牌。”

随后双掌合什，道：“合掌为印。”

左手按胸口，道：“良心为凭。”

右手指嘴巴，道：“口为号令。”

全叔：“有何为证？”

杨翼飞：“有诗为证，五祖赐我天下同，文凭常在我心中，位台若问根源事，三八二一同一宗。”

全叔与杨翼飞对到此，基本上已经可以确定杨翼飞是洪门昆仲无疑。

因为不是洪门昆仲，是不会懂得这些手势与暗语的，甚至地位不够的洪门子弟，都不可能会懂这些暗语手势。

此时全叔看向杨翼飞的目光大为亲近，不过过程还没完，确定了对方的身份后，还有一个流程，就是“拉拐子”。

所谓拉拐子，便是互相通报对方在洪门中的级别地位。

便见全叔左手勾起食指与无名指，置于肩头，右手比出大拇指，对向杨翼飞，道：“天下洪门是一家，敢问小兄弟堂上烧几炷香？”

左手放的位置也代表了自己在洪门中的地位，放在肩头表示为龙头，也就是古代的总舵主，在堂上烧六炷香。

放在手肘处，则是分舵香主级别，烧五炷香，便如蒋天生和骆驼，就是这个级别。

放在腰间则是堂口老大级别，古代叫头目，烧四炷香，比如所谓的铜锣湾扛把子，就是这个级别。

杨翼飞在天地会中本是香主兼副总舵主，既可以放肩头，也可以放手肘。

但现在他可不能按这样算，哪怕大陆洪门跟香港洪门没多少交集，但香主级别已经是非常高的地位，全叔他们多少应该知道一些。

所以杨翼飞比出了同样的动作，只不过左手放在了腰间，口中道：“青木堂前四炷香。”

全叔：“不是英雄不上山，不是好汉不登堂，你哥子有仁有义，自家兄弟不拘家务常理，得位，小兄弟里面请。”

杨翼飞微微欠身，也伸手道：“老哥子先请。”

全叔满意的点头笑了笑，又对何应求道：“应求，没想到你这个晚辈竟然是洪门昆仲，就委屈你们先到偏厅坐坐，等我和小兄弟谈完事，大家一起吃顿饭。”

何应求摆手道：“你们谈吧！不用管我们。”

杨翼飞也对马叮当眨了眨左眼，随即跟在全叔身后走进了大堂。

马叮当又好笑又佩服，想不到他还真懂得洪门的内部手势暗语，这几百年前的关系，还真让他用上了。

……

杨翼飞具体跟全叔谈了些什么，何应求和马叮当都不知道，只知道一个多小时后，他们走出大堂，进入偏厅时，全叔对杨翼飞的态度已经截然不同。

那种亲近绝不仅仅是因为杨翼飞是大陆来的洪门昆仲，恐怕其中还有些他们不了解的内情。

不过虽然他们关系很近，但这毕竟是洪门的内部事务，既然全叔和杨翼飞都没跟他们提，他们自然也不好问。

洪门三十六誓第五条：洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。

吃过晚饭后，杨翼飞没有跟他们一起回去，由马叮当驾车送何应求回伏羲道堂，随后她便自己开着车回家了。

依旧是因为洪门规矩，洪门三十六誓第三条：各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，