絮絮叨叨聊到了深夜，李寇回房间时方觉雪下得大了。

屋内煤烟味很大，李寇闲坐片刻，心里倒是安静，只是睡不着觉，丝毫感觉不到困意。

快天明时分，李寇才裹着棉被靠着被子睡着。

有粮，似乎也可以做生意。

可他心里还是不习惯这个时代。

天亮时雪正住了风却刮了起来。

有伙计在门外敲门，叫一声：“军司来人了”。

李寇起身先洗脸刷牙，出去时看到朱文拿着一个水瓢竟蹲在屋檐下刷牙，不由哑然失笑。

果然有些动作是基因里决定的。

朱文呸的一声吐掉牙膏，嘴上沾了一圈，见李寇站在屋檐下看他，便笑道：“这宝货好是好，只是价值高，很是不舍得用。”

李寇道：“倒也可以制作一些。”

这时，伺候着的伙计奇道：“这又是什么宝货？”

李寇见朱文当即防贼似的，盯着人家伙计似乎要拼命，便摇头去屋内取一支牙膏，找一张黄乎乎的纸，大抵是厕纸，也许是书写所用的纸，李寇并不认识，只在上头涂一点牙膏，叫伙计洗了手沾一些在牙齿上刷。

伙计道：“好香啊！”

这是个机敏的人，当即问李寇求了那点牙膏去找掌柜的。

李寇一笑，他本便要试一试这物件的市场价值。

倘若如这家客栈一样的高档之处，对此需求量不小的话那也是一桩好生意。

他是不会制作牙膏，但他可以试验。

朱文出门时埋怨道：“大郎何必处处把那宝物给人看？”

李寇道：“不叫他看如何赚钱？”

他奇道：“莫非你也认为‘君子固穷’？”

这话他会，小妹曾说过“君子固穷”这话未免太没有志气。

人在困境不想着上进，只把“君子固穷”当成理由那算什么人？

“跟只会打顺风仗的软蛋一样。”小妹告诫大哥一定要不被后世一些文人曲解夫子之言给晃点了。

小妹比较推崇“仓廪实而知礼节”这句话，因此李寇也记住了。

他见朱文是个会变通的人，想不该是个那样的人。

朱文道：“大郎许是理解错了，所谓‘君子固穷，小人穷斯滥矣’，那是说君子要在困境中不坠青云志，小人若是穷了，那就会胡作非为。圣人许是要说君子与小人的不同，却不是要君子安贫乐道，放眼天下，可没有几个君子是穷的。”

这话充满了讽刺意味，连李寇都能听得出来。

李寇道：“原来是这样，那么‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’又何解？”

朱文道：“这是《管子·牧民》中的说法，原文叫‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，圣人听到这样的话，感慨说‘微管仲，五披发左衽已’，孟子又与齐宣王说：‘是故明君制民之产，必使仰足以事父母，付足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。’”

说到这里他稍踟蹰一下，低声道：“孟子又有云：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？’”

他说：“恐为他人所听又来寻衅。”

而后他曼声说道：“至汉代，太史公改‘则’为‘而’并列入《史记》，在《管晏列传》中有云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令入流水之原，令顺民心。’其意则更有次序，是为衣食丰足方得教化万民，万民教化才得礼仪之邦，若忍饥挨饿则必不能使四维张，唯有使民丰年衣食无忧，灾年无性命之虞才能推广制度和礼仪。”

李寇不由赞叹：“真是了不起的看法。”