底都是要给钱的。”

高务实笑了笑：“不给钱就没人帮你办事，钱没给够人家就出工不出力——买卖嘛，大家都不想折本，这是合情合理的事，你说是吧？”

“呃，那你想花多少钱，让他们帮多大的忙？”刘馨问道。

“直到刚才我才想到一个……或许比较好的办法。”高务实笑道：“这次大明可以吃点亏，多买一些骟马——多买的意思是，土默特现有的骟马和今后一两年的骟马，我大明包圆了。如果朝廷实在吃不下，我京华可以帮忙吃。”

刘馨大为诧异：“这是为何？以前不都是尽量少买骟马，多买母马和种马么？”她说着忽然露出思考之色，自言自语道：“等等，你的意思是……大战在即了？”

所谓骟马，就是阉割之后的马，也称去势之马。不过可能很多人对骟马有些误会，认为这些马不好，都是垃圾货。这种观点对于骟马来说其实挺冤枉的，尤其是对于蒙古人的骟马来说。

事实上蒙古人在千百年游牧生活中，早就形成了一套独特的养马方法。一般来说是这样的：马生下来一、二年间，先在草地上进行精心的骑乘训练，使其饱食青草，膘满体壮。

待长出四齿即行去势，蒙古语称去势之马为“阿塔思”，汉语则叫骟马。这样早去势的马，其实长得矫健勇壮，而且既有力又柔顺，还更能耐寒冷气候。

去势后的马经二、三年在草地放牧后，再次骑乘，并像最初骑乘训练那样再次教练。经第二次教练，马的性情已较温顺，步法也很理想，不会咬人、踢人，骑马的人在马背上感到很平稳。下马后不用拴马，马也不会离开走远。另外，成百成千匹集成的马群也没有胡乱嘶叫的。

蒙古人在教练中，白天是绝不给饲料的，到了夜里在草地上放牧，拂晓又备起鞍子骑乘，虽然骑乘完了不用拴住，但做为养马法，必须拴在柱子上，使马仰起头，等到气息完全平静、四蹄冷下来之后，才开始在草地上放牧。这是因为马经过奔跑，疲劳还未恢复的时候就吃草、饮水是很有害的。

战马在参加战斗后，必须在草地上放牧，使其饱食青草，饱饮好水，这中间绝对不骑乘，只有再次战斗临近的时候，才把马从牧地赶回营地，拴在马栓子上。然后，仅喂少量的草，经—定的时间以后，肥膘收缩，身体壮健，这时再继续乘骑数百里路。

用这种养马法，马奔跑很远的路也只出很少汗，于是任何远征都能够耐得住。行进中绝不喂草饮水，因为劳累紧张中饮食，马摄入的东西不仅不能变成血肉，反而要生病。

牧马中最强壮、最优良者留为种马而不去势，在蒙汉混合地区的话语中，一般称种马为“移刺马”。移刺马之外，其实大部分牡马都会去势、病弱者很少。

移刺马通常都是官马，身有喂养这类官马职司的蒙古人，还会如牧人管理马群那样巧妙地管理骡马群，但是骟马、骒马各自为群，绝不相混。

骡马群一般由四、五十匹组成，一群骒马必须配备一匹种马移刺马。移刺马发现自己管辖的骡马中有寓群出走者，就会立即主动追上，连踢带咬的赶回来。其它骒马群的移刺马奔到不属于自己的骒马群时，该群的官马会制止它，把它咬伤或踢伤以后赶跑。

职司牧人则经常手持铁鞭监督马群，是以马特别惧怕蒙古铁鞭。若牧人发现无视秩序争先喝水的马，就挥动铁鞭，立即制止。故即使在饮水时，马群也是整齐排列，按照顺序喝完水才离去。这样周到的饲养管理，就是蒙古人养马法比其他民族的养马法卓越之处。

这些东西高务实怎么知道的？当然是从他的好学生额尔德木图那里得来。额尔德木图不仅是他的学生，更是土默特彻辰汗把汉那吉的长子，早已经册封为土默特的黄台吉了——相当于“皇太子”的意思。

有这样一位弟子在，