磅礴大雨持续了很长的一段时间，诸多的草木在这大雨的冲刷之下显得更加的明净而美丽，你能看起来十分舒服。阳光慵懒的重现大地，整片大地显示出一种前所未有的生机与活力。

在一条十分狭隘的山间小路上遍地开满了野花，这野花是如此的娇媚，欲能垂涎不已，在这野花的周围绿草嘤嘤，阳光暖暖的晒在这草坪之上，让整个草地都阴晕着一种柔柔的光彩，看上去十分明艳而动人，就像是一个窈窕淑女一般。

认知似乎思考了许久，这才继续说道这万事万物，其实说起来也自有其故事，你说他是错的，但实际上他却并不见得就一定是错的，你若是说他是对的，那么你却无法证明他为何就是对的，也许他就是错的这世间，万物说到底并不存在根本的对或者是错，也没有所谓的好或者所谓的坏，一切都是虚无，一切皆是混沌万物混沌乃至于人类自身的存在。是一种混沌，但这种混沌当中自有其高度的灵性，这种灵性乃是人类文化的传承和人类文明的进步，在这万事万物的发展历程中，人类是这其中最为光辉的存在，人类代表了这个世界最为灵性的存在，也是唯一具有智慧的存在，是大自然当中最神奇的儿子，使所有的声明中最具有智慧的生物在大自然的怀抱中人类自由自在的ohyeah.着这个世界去享受这个世界，不知不觉之间竟然忘记了自己的初心和使命，原来人类固然是可以享受这个世界的，可以尽情的享用，不必担心许多的无谓的烦恼，就譬如说在这诸多的书籍当中所记载的一半，这万事万物归到结底就是一个一就，譬如说造大道德经，说老子说的道生一一生，二二生三，三生万物，说的就是说这万物归天人合一的思想。

在论枝说话的京喜着天空中的阳光依旧是那般的妩媚，那样懒懒散散着照耀着整片的大地给这大地盖上了一层金黄色的青纱，看上去栩栩动人，让人不由得心头一亮，让人整个内心都由内到外的充满了一种喜悦之气。

认知似乎在沉思之中想到了什么，于是他继续说道，可不仅仅就道德经中对于这人类存在于这大自然当中的地位进行了形象的描述，同时在诸多的古典当中对于人类这个高度智慧的生物的存在研究自然是十分重度，的了人们不由自主就想起那无数的那些可以穿透历史言语的诸多的著作起来了，就譬如说这个西游记，人们发现无超人，其实之所以可以写西游记，那是因为他心中装满了对诸多的人的内心深处的一些了解，他内心。树对于人类的存在的诸多规律与产生了诸多自己的认识，尤其是他通过博览群书博文强记，对于从皇帝有史以来几千年的历史文化典籍进行了详加的考察和研究，在内心深处对于华夏文化产生了高度深刻的认识，在这样的基础之上，此人凭借着其独特的文化和其高度的文采，由此结合，唐玄奘在唐朝时期曾经东往北走到声读质地取得真经，由此其实现了不同文化的交流，实现了共同的发展，由此实现了文化的互融互通，这才是。华夏文明得以根本进步的重要原因之一的，实际上，在除了这西游记之外在我们所熟知的儒林外，传当中在西厢记当中，乃至于在金瓶梅当中，他身上都有诸多的对于人的自身存在的一些描描述就譬如说这金瓶梅，虽然其实是一种充斥着黄色的，但实际上他是那种色而不淫淫而不贱啊，是一种十分高尚的对人的自身的需要的一种认可和毫不掩饰的，毫不回避的首肯，他毫不避讳自人类存在的自然属性。更加强调在实现自然属性的过程当中，充分的发挥出的那个社会属性，将人类植根于这，万事万物将人类将在宇宙中的诸多地位形象生动的全盘表述的出来，使得人类在这万事万物之中更加显得与众不同，这是因为人类就是大自然中当中最为神奇的一部分，在新闻当中它指出人类不仅仅需要世界级自身所存在的这样一个自然现象，与此同时它还具有几所特有的社会现象社会属性，就是说人的本身