第435章 友情(1 / 5)

虽然昨晚耽误了一会儿才下线,但当清晨的太阳升起,白熊骑士团还是如约出现在了佩特拉要塞集市的入口,见到了在那儿等候多时的老布玛。

换了一身衣服的老人家没有了之前的狼狈,不但看起来精神了许多,而且总算是有点儿商人的样子了。

“您是打算把货物换成钱,还是打算以物易物?”看着走到面前的恩人们,他恭敬地说道,“我更推荐后者,毕竟您也看见了……沙漠现在不太平,把钱拿在手上不是个好主意。”

事先已经和队友们商量过了,斯斯开口说道。

“我们需要在这里停留一段时间,还是换成钱吧。”

老布玛点了点头,也没再说多余的话,开始帮忙在市场里物色起有实力吃下她们手上那批货的买家。

根本用不着大张旗鼓的宣传,听闻有产自东部诸省的魔鬼布,很快一群商人便围了上来。

闲不住的尾巴和肉肉好奇地跟了过去,看起了热闹。

芝麻糊本来也打算跟过去瞧瞧,却被一只黑白相间的猫咪碰了瓷,哭笑不得地蹲在地上,帮已经翻着身子躺好了的它顺起了毛。

斯斯将物色买家的事情交给了布玛,在附近找了个没那么吵地方坐下,将刚买来的《银月圣言》摊开在了膝盖上,静静地看了起来。

这本书的地位大概相当于驼峰王国的“圣经”,其中的内容大致是当地信徒对沙漠之灵的教诲做出的“解释”。

如果说《卓巴尔山脉下的绿洲》是以学者的视角解释当地的人文风貌,那么受到学院研究员推荐的这本“圣言”,则是以教徒的视角剖析了当地人的精神内核。

在卓巴尔山脉的庇护下,驼峰王国得天独厚的地理优势,让这里几乎没有异种骚扰。

主要的威胁,基本都来自于海上。

这里盛产盐巴、骆驼、从婆罗行省进口大角牛,以及种类丰富的水果和粮食,当地落后与繁荣并存,手工业和商业发达,市民阶层相对富裕,部分城邦甚至出现了不效忠于封建领主的商人,以及由市民推举的城主。

也正是因此,当地人对于宗教和王室的态度,并不如其他四个王国的子民那样尊敬。

如果说猎鹰是古典军事主义,已经覆灭的蜜獾是开明君主制,她们没去成的金蜥是奉行神秘主义的封建王朝,正陷入战火的雄狮是走内圣之路的封建王朝,那么这里更像是古典共和。

十二座城邦高度自治,当地的居民不但生活习惯更加世俗化,甚至还创立了世俗化的“新教”——

即,“银月教派”。

该教派对沙海之灵的信仰注入了南部群岛的泛灵论理论,为既没有性别、也没有妻子的沙海之灵虚构了一位名为银月女神的“情人”,并给它的神性注入了一丝人情味儿。

根据《银月圣言》的解释,沙海之灵是沙漠之主,统治着落霞行省,并且注定将统治寰宇。

但卓巴尔山脉以南,被河流和“河堤”共同灌溉的银月湾,则是银月女神的领地,由两位神灵共治。

当地人认同主流教派对于教义中包括“世界终将被黄沙吞没”等末日论的解释,但在此基础之上也提出了新的观点。

比如“世界终有一日燃尽,更应珍惜这最后的黄昏”、“烛火可以驱散黑暗,在黎明时分点亮可以延缓末日的到来”等等。

前者对应的是及时行乐的世俗观念,后者则演变成了一种朝拜文化。

每月月初,驼峰王国的信众会在家里点一支蜡烛,面向卓巴尔山朝拜并诵读经文祷告,甚至可以雇三名未皈依的异教徒替自己做这件事情,而不必像主流教派的信徒那样每日祈祷。

“……看来落霞行省真的很大,一片沙漠上竟然演化出了五个截然不同的文化理念。”

翻着书的斯斯小声嘀咕了一