是大隋君臣极为重视的枭雄人物，如今竟然死了？

杨广没有立刻拆信，向那名信使问道：“启民可汗是什么时候作古的？”

信使连忙行礼作答：“启禀圣人，启民可汗约在十天前逝于白城王宫，不过突厥封锁消息十分厉害，杨太守也是在几天以后，才得到的消息。”

“突厥现在是何情况？你可知晓？”杨广又问道。

“圣人，卑职略知一二！”信使说道：“据说启民可汗临终前三天，先把汗位让给长子阿史那·咄吉，号为始毕可汗，接着将次子阿史那·俟利弗设放逐到西北，也就是大湖区和薛延陀、契骨之交。待到启民可汗去世，阿史那·俟利弗设说是始毕可汗害了父亲，然后自立为处罗可汗、召集突厥诛杀始毕可汗，始毕可汗则是封其三弟阿史那·咄苾为颉利可汗。”

杨广继续询问：“还有么？”

信使颇为忐忑的说道：“请圣人恕罪，卑职只知这些。”

“好！”杨广点了点头，向独孤凌平吩咐道：“带他下去好生休息。”

“末将遵命！”独孤凌平应了一声，又带着几人一起离开。

杨广打开急信看了一遍，抬头向众人说道：“信中内容与信使所说的话大同小异，多出来的内容是阿史那三兄弟都向我大隋派出了使者。诸公对此，有何看法？”

杨集也想不到东\/突厥的始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗竟然同时出现了，闻言便说道：“圣人！在突厥汗国时期有很多大可汗、小可汗，他们个个说自己是大可汗、个个以大可汗的名义收编和吞并其他部落，一些部落不知谁是大可汗，于是不明就里的向附近那个“大可汗”效忠了。到了突厥汗国后期，真正大可汗反而没有多少势力了。启民可汗吸取前辈的深刻教训，便取消了大小可汗的尊位，从而使‘可汗’尊号成为一个独一无二、至高无上的存在，同时将这项规矩当成不可违的祖制。”

“咄吉是个有深有远见的人，他不可能不知道分封可汗的危害，可他仍旧册封咄苾为颉利可汗，说明他担心咄苾效仿、或响应俟利弗设。”

“再一推论下来，便是咄吉虽为启民可汗指定的大可汗，可他威望不足、实力不济、各部又对启民可汗之死抱有置疑，根本就没有实力和信心斗得过俟利弗设，所以不得不用饮鸩止渴、养虎为患的方式册封和安排咄苾。”

大隋君臣听得叹为观止，杨集仅仅只是凭着那几句对答，竟然就推断出合情合理的道理，他对突厥常识的积累之多、反应之敏捷着实让人心服口服。张衡沉吟片刻，向杨集拱手询问道：“依大王所见，东\/突厥未来又将如何？”

一些正自耷拉眼皮、看似睡着实则在聆听和分析重臣听闻此言，立刻睁开眼眸，目光灼灼的盯着杨集。

“咄吉继任突厥大可汗之后，突厥分裂的势头已然很明显了。”杨集下了一个定义，不疾不徐的的说道：“因为咄吉虽然是名正言顺上位的大可汗，可是包括突厥在内的草原势力都不信这一套。他们的传承传统是强者为尊、胜者为王：登上大位的人如果没有实力来行使大可汗之权，那他过不了多久，就被其他人武力推翻。不过他要是识相的位子让给强者，绝大多数强者不但不会对付他，反而给予更好的生活、更多的财产。所以兄死弟继、叔伯死侄子继、侄死叔父继的传承比比皆是。”

“有人鼓吹是兄友弟恭、父慈子孝，但其实不是，真正原因是实力差距太大，让传位者不得不让，否则就会身死家亡。而获得大位者，承其情分，又见让位者没有反制自己的实力，于是乐得展示自己的大方、大度，久而久之，便形成一种传统。”

众人默然点头，他们都抓住了“实力”、“实力差距太大”这两个重点。

杨集继续说道：“咄吉的正统身