若两人，顿令四座皆惊，不敢藐视。

高洋在晋阳整顿政务时，确实展现了改革才能。他审查政令，对不合理的条款进行调整，改革措施得当且高效，使官员们逐渐认识到他具备治国之才。

继续阅读

越年，为东魏武定八年，高洋见内外悦服，方为乃兄高澄发丧。

东魏主元善见（孝静帝）也至太极殿东堂举哀，赙帛八万匹，赠齐王玺绂輼輬车、黄屋左纛等礼遇，谥号“文襄”。

进高洋为丞相，都督中外诸军，录尚书事，袭封齐王。

高洋在东魏时期担任齐王，准备开府时，任用渤海人高德政为管记，对其言听计从；同时，金紫光禄大夫徐之才和北平太守宋景业善于图谶，共同劝说高洋接受禅让，称帝时机已到?。

高洋当然心动，但一时未便承认。当时有童谣云：“一束藁，两头燃，河边羖劷飞上天。”

徐之才等依谣解释，说是藁燃两头，便成高字，河边羖劷，就是水边羊，隐寓洋名；飞上天即龙飞预兆，因力劝高洋乘机禅位。童谣如此，恐怕即由高洋身边的徐之才等人唆使编造的。

高洋入宫告生母娄太妃，娄太妃道：“汝父如龙，汝兄如虎，尚且终身北面，汝有何功德，乃敢觊觎天位呢！”

说得高洋哑口无言，出告徐之才。徐之才道：“正为未及父兄，故宜早升天位；如或迟延，人且生心。况谶文有云：“羊饮盟津，角拄天”盟津是水，羊饮水就是王名，角拄天就是即尊，证以童谣，与谶相合，请王勿疑！”又加了一层附会。

高洋尚有疑意，于是铸像卜兆，一制即成，于是决计篡位，特使仪同三司段韶，往问肆州刺史斛律金，斛律金独言未可，自至晋阳谏见高洋，且请谒见娄太妃。

高洋乃请母出厅，与诸贵再开会议，太妃面谕道：“我儿懦直，必无此心，想由高德政辈，贪功乐祸，教儿为此呢。”

斛律金因劝高洋谴黜德政，并说宋景业首陈符命，应置死刑。

高洋默然不答，斛律金亦辞去。

高洋因人心不一，复令高德政到邺城，观察公卿之意，自率将士东行，作为后盾。

高洋意图从晋阳入邺城称帝，司马子如闻讯后亲赴辽阳（今山西左权县）出迎，坚决反对其行动；同时，长史杜弼叩马谏诤，强调关西劲敌威胁及称帝风险。高洋在群臣压力下中止行程，返回晋阳后终日闷闷不乐?。

徐之才、宋景业通过占卜和解释天象，多次劝说高洋称帝。当高洋命宋景业占卜时，宋景业得到《乾》之《鼎》卦，解释为“《乾》象征君主，《鼎》为五月之卦”，并称应在仲夏（五月）受禅。他进一步反驳“五月不可受官”的说法，称高洋称帝后即为天子，无需顾虑此忌。

高洋闻言，欣然大悦，再发晋阳，便心腹陈山提，驰驿赍书，密报杨愔。

杨愔是高洋的重要谋臣，受命主持禅让仪式的筹备工作。他召集太常卿邢邵等官员，负责制定具体的受禅仪注，确保程序符合礼制要求。与此同时，高洋并引东魏宗室诸王，入居北宫东斋，不准外人出入。

才阅二日，即迫东魏主元善见下诏，进高洋之位为相国，总百揆，备九锡礼。

及高洋入邺城，召役夫办集筑具，即日筑受禅台。太保高隆之见高洋，谓用此何为？

高洋作色道：“我自有事，何劳君问！难道不畏灭族么？”

高隆之惶恐申谢，便即趋出。

司马子如等人察觉高洋称帝的决心已不可动摇，出于对权势的畏惧和自保的考量，未再提出异议?。

随后，高洋下令建造圜丘祭天，并筹备登基所需的仪仗礼器?，正式启动禅让程序以完成权力交接。这一系列举动标志着东魏政权向高洋建立