着《民生新政推行纲要》，问道：“父亲，以后若再遇民生积弊，我们还会像今日这样，连夜议事、全力解决吗？”他眼中满是期待，渴望传承这份“民本”初心。

萧燊握住萧佑的手，指着窗外的明月：“当然。纳谏明策不是一时之举，是为君之道。以后你若登基，要记住三件事：一是多听御史之言，二是多查地方实情，三是多问百姓冷暖。”他顿了顿，“这才是守住江山的根本。”

月光洒进殿内，照亮了案上的《民生利弊疏》与《新政纲要》。祖孙三人的谈话声与远处的更鼓声交织，萧燊知道，这场以纳谏开启的新政，不仅解决了当下的民生积弊，更将“民本”与“纳谏”的理念，深深植入了大吴的治国根基之中。

片尾

年终岁末，大吴朝迎来新政后的首个丰收年。苏松漕运全年损耗降至一成以下，为朝廷节省粮米十万石；浙西佃农因租率下降，多存粮两石，江南流民尽数返乡耕作；全国火耗银规范后，百姓年减负担百万两，民间称颂之声不绝。

萧燊在年终朝会上总结：“新政之成，非朕一人之功，实乃‘纳谏-查情-定策-执行’四方合力之果。宋廉御史以五品之身，冒雨递疏、亲赴田间，为新政立了头功——这样的直臣、实臣，当为百官表率。”宋廉出列躬身：“臣不敢居功，皆是殿下以民为本，诸卿同心协力之故。”萧燊抬手示意他起身：“你的功劳，百姓记着，朝廷也记着。”

萧燊在年终朝会上总结：“新政之成，非朕一人之功，实乃‘纳谏-查情-定策-执行’四方合力之果。从今往后，每月初一设‘民声朝会’，凡涉及民生的奏疏，优先议决；每年选拔御史，需有半年地方暗访经历，确保知民情、敢直言。”

台下百官齐声应和，声震大殿。中书令孟承绪当场草拟《纳谏制》，明确“凡直言民生弊政者，无论官职高低，皆可直接面圣；所谏之事若属实，即便是七品小吏，亦有嘉奖”，以律法形式固化纳谏机制。

开春后，江南道送来一幅《春耕图》，画中佃农牵牛耕作，漕船扬帆运粮，孩童在田埂上嬉戏，一派生机勃勃的景象。萧燊将《春耕图》挂在东宫偏殿，与宋廉的《民生利弊疏》并列——前者是新政之果，后者是新政之始，共同见证着大吴朝的民生新篇。

卷尾

史臣曰：“治世之基，在民；安民之要，在纳谏；纳谏之效，在实策。”萧燊以太子监国，值新政初兴而民生有弊，能夜召御史问情，旦聚群臣定策，暮派官吏执行，终致漕清、租平、税公，此非独智之能，乃善纳、敢为、务实施政之效也。

宋廉以五品御史，冒雨送疏而护册不护身，暗访三月而藏证于贴肤，遇地主抵触而以理服人，非独“直”也，更兼“实”与“智”——此谓“直臣”之真义；周伯衡统筹全局，虞谦铁腕监察，周霖精于理财，诸臣各展所长，此谓“贤臣”；李董、方泽躬身地方，将中枢之策落地为民生之利，此谓“能臣”。君臣同心，直臣敢言且善为，贤臣善谋且善助，能臣实干且善成，方有此政通人和之局。

观大吴官职序列，从正一品尚书令统筹政令，到七品给事中收集民声，层级分明却环环相扣。萧燊巧用官僚体系之能，以“民生”为纲，串联监察、行政、司法诸司，使权力运行皆为百姓计，此乃治政之妙。所谓“官者，民之仆也”，在萧燊纳谏明策之举中，尽显无疑。

后世论及大吴盛世，皆称此“纳谏新政”为开端。盖因新政不仅革除积弊，更立“民本纳谏”之规——使纳谏成为常态，使实策成为标配，使民生成为核心。此等治政理念，远比一时之丰衣足食更可贵，亦为后世治国者留下千古箴言：“听民声者安，顺民心者昌。”

玄桢记三月天