姜氏却用两个烂桃子，让我家先祖憋屈惨死。

血亲之仇不共戴天，我田氏没对不起姜氏！”

虽有狡辩的成分，但也有几分道理。

二桃杀三士绝对是史上最失败的阴谋之一。

没任何理由，公开害死有功之重臣，已犯了人主之大忌。

二桃杀三士之后，齐国就开始衰败。

而挑拨手下内斗的意图又太明显，失败后让他们同仇敌忾，联合起来把国君给做掉了。

接着田荣又将矛头对准始作俑者的刘老三，“刘季，你替羽太师喊冤，甚至到了不顾立场的地步，可见你是一位真正雅量容人的圣君啊！”

刘季面色微变，连忙摆手道：“我只是感同身受罢了，我与羽太师立场不同，却有同样的信念啊！

就像封神时期的古之贤臣‘闻太师’。

他能不认同羽太师的做法？

他也知道凤鸣岐山的天命，知道连道祖都支持西岐。

可闻太师做出了与羽太师一样的选择。

尤浑与费仲只是封为普通小神，闻太师可是雷部第一大神。

可见上苍也更爱忠臣。

所以我对浮丘公的话有了些疑惑。”

——我不是以君王的身份，渴望拥有羽太师这样的忠臣。我本身也是个忠于君主、不顾天命的“古之贤臣”啊！

一众反王领会了他的言外之意，看他的眼神温柔得像是要滴水。

骂羽太师，是反贼的立场。

渴望羽太师这样不顾一切、辅佐朝廷的臣子，则是君王的立场。

羽太师不可能投靠他们，自比“沛县羽太师”的刘季虽然丐了许多，终究算是忠良贤臣啊！

浮丘公淡淡道：“尤浑费仲能封神，是吃了荒古时代的红利。

如今人道大盛，人族的伦理道德大发展，神仙的标准也跟着提升。

放在封神时代，赵高绝对能封神。

现在我是说按照原本的天数，他死后本应堕入酆都地狱，永世不得超生。

因为他顺应了天数，会减少一些罪孽。依旧堕入酆都，却有了获得救赎的机会。或许有人拿出一笔天功，帮他在泰山地府赎身。

来世入仙道，成为仙人，也未必没可能。

天命最高！

天道包罗万象，人道、妖道、鬼道等等，都是天道的一部分。

天道包括了人道，自然高于人道。

在不涉及天命的时候，神道的善恶判罚、仙道的善功与罪孽，几乎完全遵从人道的伦理道德。

符合人道之道德，则为善，有天功；违逆了人族道德，则为恶，有罪业。

可一旦涉及天命，人道就必须屈从天道。

天命来自老天爷，属于天道。

人族的道德依旧有效，却要为天命稍稍让步。

让步的幅度，由人道之发展程度决定。

封神时期的人道不如现在，尤浑费仲能直接封神，现在的赵高却要下地狱。

将来人道若更加昌盛，说不得‘赵高’有天命，依旧无法赎身。

或者赎身的代价大幅提升，大仙也舍不得。如此，‘赵高’只能在地狱待着，无法转世入仙道。”

浮丘公将目光从刘季身上挪开，依次从田荣、魏咎、嬴歇、韩信等人脸上扫过，“你们也不用羞于提起自己先祖的旧事。

田氏代齐，不符合当时的人伦道德，可田氏代齐为天命！

臣子一定要在任何情况下都忠于君王？哪怕君王无德无才、蠢笨如猪，还对臣子做了不义之事。

让人族先贤来回答这个问题，他们会说任何情况下以下克上都是大罪。