你们偏题太远，咱们继续说‘剪枝之策’。”

羽太师道：“或许你有自己的理论，可我也没说错。

你的这套理论，并没超出韩非子的‘法术势’。

若要理直气壮地吼叫，至少得走出与他不一样的道路来。

现在你们有了大道之争，他走在前面，你不变道，永远被他压一头。”

李斯有些悲愤，“这就是真理，变了就偏离了真理。”

羽太师道：“怎么不能变？你作为实干家，已经用事实证明，韩非的法术势理论，缺陷其实非常大。”

李斯惊道：“怎会有缺陷？我怎么证明了？”

羽太师道：“韩非提出理论，你将理论变为现实，整个大秦帝国就是试验场。

结果将法家理论演绎到巅峰的大秦，失去了天命，当二世而亡。

你信不信，一旦大秦真亡了，法家必定沦为二流，成为儒家的附庸，甚至被儒家‘炼化’。

就像我这个梦蚀魔祖炼化其他老魔，将他们的魔门大道掠夺成我自己的。”

李斯脸一白，连连摇头道：“不可能。现在连天庭都要变法，玉帝还向韩非子请教呢！我法家即将迎来真正的巅峰，要在人间传承万世，怎会沦为二流？”

羽太师颇为不屑地说：“神仙道总是慢人道半拍，因为是人道在引领神仙道，而非神仙道引导人道。”

冯去疾道：“大秦失去天命，是多方面的因素，不能代表法家不行。”

他不算法家，他纯粹是帮大秦律法说话。

羽太师道：“韩非法术势的核心是什么？君王！这就是问题之所在。”

“势”为君王本身至高无上的权势。

“术”为君王的御下之权术，藏于胸中，不可公开。

“法”则是公开的驭民之规则。

韩非这位法家第一人的核心思想只一个，就是李斯刚才说的，帮君主驭民。

富国强兵的目的，也是为了巩固并扩大君主的权柄，而非让百姓安居乐业。

故而李斯这个法家“圣贤”，主动让律法变得既乱且烂，满足君王需求，巩固（自以为）君王统治嘛。

故而大秦很富有，兵马之强盛，古往今来无出其右，结果百姓过得并不好。

因为韩非子理论下的法，就不是为了让百姓过得好。

“以君王为核心，有个大前提——君王永远应该拥有至高权势。”

羽太师表情奇怪地看着李斯，“李丞相，咱们就事论事，你别激动呀！

你是个权臣，对不对？你自己都不认可二世皇帝，应该拥有绝对权势。

你觉得自己此时拥有的相权，是合理的，对不？

因为你比胡亥更有智慧，更擅长治理国家。”

李斯张大嘴巴，想要激动大叫，却发不出声响。

冯去疾、烈阳王，乃至计划当个纯吃瓜路人的蒙毅，此时都面色大变，惊恐看向羽太师。

不是震惊她的话大逆不道，而是她简简单单一句话，似乎证明了她自己的论断：韩非子的法有大问题。

羽太师淡笑道：“关键是，你的这种想法完全正确。

你就是比胡亥聪明有经验。

让胡亥治国，律法以满足胡亥为根本目的，那大秦一定完蛋。

你却将朝堂治理得不需要皇帝，也不需要我这个身负天命的太师。

君王之所以不该天然拥有至高权势，是因为君王并非天然的圣贤。

先皇已经够睿智，够大气量。

秦律帮他实现了富国强兵，可大秦也在他手上失去天命。”

李斯沙哑道：“法若不帮君王驭民，它该以什么为核心？”