将行李移到德旺的车上后，我们就从后面开车离去，与此同时，肖帅、普旺大叔和雪桑收扮一下后，当成上街一样向外面走去。

车子是向江孜的方向行去，我们并不担心普旺大叔他们，差不多行驶了一个小时后，进入了江孜，一路上两边全是良田，江孜被称之为粮仓，一路上经常看到一些130货车，这些货车很牛丫的，上面印着“党//中央，国&;;务院，赠送”八个字，如果我以后的车子上也有这八个字，开上马路上，回头率一定很高的。

司机德旺是当地人，有着当地人的热情劲儿，一时无事，我想起了一个问题，便问道：

“听说你们这里有的家里几兄弟娶一个老婆?”

德旺笑了笑说道：“嗯，有这事，我们三兄弟就娶了一个老婆。”

听到这话后，我略有些不好意思，而德旺觉得多大的事，便说道：“这也没有什么，现在这样的事情越来越少了，只存在一些县里，我们三兄弟，一人负责种田，一人负现放牧，而我是最小的，就出来打工跑车。”

我：“那钱财怎么保管呢?”

德旺笑了笑：“大哥和二哥经常呆在家里，他们的钱都放在老婆那里，我在外面，每个月寄些钱回去就行了。”

我又继续问道：“那以后小孩子算谁的呢?”

德旺不以为然地说道：“这个简单，第一个孩子是老大的，第二个是老二的，第三个是我的，话又说回来的，这个也没有什么区别的，反正都是一家人，谁是谁的都不重要，要养都是一起养。祖祖辈辈们都是这么过来的，女人在家里就是一个家长的角色，种田、放牧、工作都由她分配，其实这样也挺好的，没有那么多的烦事儿。”

我没有说话，这样的习俗对于一些人来说觉得不可思议，但这种母系氏族的延续曾经在中国这片土地又不是没有，这个社会是以男人还是以女人为主，取决于社会的发展程度。其实在以前，有些地方还有一夫多妻的呢，特别是离日喀则最近的泥泊尔。

德旺以为我们是来旅游的，他又说了一些当地的事情，比如拉孜还有一个巫师村，那里差不多整村都是巫师，每年播种到收割，附近的乡镇的群众都会带着酥油、糌粑、和牛羊来请他们，让人不可思议的是，他们的推算还比天气预报还要准确，他们在农田中指挥人们何时种地、怎样下种、在干旱的季节里念咒撒糌粑求神祈雨等，而且每一年，作为西//藏粮仓的江孜也会请巫师来的教人们种地。

听到德旺这么说，我就马上想起了次德吉，这个“神授祭司”听说是所有的说唱人的头儿，不知道她能不能管这巫师。

对于外人来说，像天葬师、神授说唱人、祭司、巫师、修士是一个很神秘的职业，如果真的了解他们的话，就会发现，抛开职业来说，他们平时和普通人没有什么区别，他们也会像普通人一样的生活、喝酒、唱歌、跳锅庄，也和平常人一样有着爱恨情仇。

到了康马后，我们就下车了，再向前就需要边防证了，现在在这里我们得使用新的证件了，到达这里后，隐约地知道会去哪里了，顺着这条路一直走下去，就会到达边境亚东，进入不丹或者泥泊尔境内，在很久之前，亚东是一个很重要的边境海关之一。

在康马下车，如果德旺被人找到的话，对方对我们的目的地又多了几分猜测，到康马的时候，天还没有完全黑，我们没有打算停留，岗拉美朵找了一辆车后，行到帕里后，我们才下车，这时天已经黑了，确定后面没有跟踪后，在岗拉美朵的带领下，我们找到了一处当地人家，那男人看到岗拉美朵后，双眼一下子露出一道精光，很快双手合一向她行了一个礼。嘴里说道：

“你终于来了，一切都准备好了。”

岗拉美朵没有多说话，点了点头。

那人继续说道：“前