湿婆派，宛如印度教派别中的一颗璀璨明珠，以湿婆神为至高无上的神只，备受人们的尊崇。这一教派的历史犹如一条奔腾不息的长河，源远流长。据现存文献的记载，早在西元二世纪的贵霜朝时代，湿婆派便已如一颗闪耀的星辰，拥有着令人瞩目的影响力和强大的势力。在众多的佛典之中，我们常常能够读到关于崇拜自在天或大自在天的涂灰外道，以及那些以骷髅为首饰的外道等相关描述。实际上，这些外道都如同湿婆派的忠实信徒，他们是湿婆派的虔诚信徒和修行者。

湿婆派的信徒们犹如一颗颗璀璨的明星，他们用独特的标识——在前额以及胸部、手腕处，用灰、白檀或者番红花等颜料涂上的三道横线，如同夜空中最亮的星，闪耀着属于自己的光芒。这一标识被称为 Tripu爞愀，是湿婆派信徒身份的重要象征，仿佛是他们与湿婆之间紧密相连的纽带。

在当今的印度教诸派中，湿婆派与毗湿奴派宛如两棵并立的参天大树，堪称最具实力的两大派别。它们在印度教的发展历程中犹如两座坚不可摧的堡垒，各自拥有大量的信徒和深厚的文化底蕴，为印度教的繁荣做出了不可磨灭的贡献。自六、七世纪起，湿婆派如同一颗分化的种子，分裂成各具独特圣典及神学的若干支派，其中较重要的七派，宛如七颗耀眼的明珠，散发着迷人的光彩。

圣典湿婆派，犹如一颗璀璨的明珠，在南印度塔米尔地区闪耀着耀眼的光芒。它宛如一座知识的宝库，拥有着多达二十八部的圣典，其中最为着名的当属《Kāmikāgama》。这些圣典被视作湿婆神的智慧结晶，具有无与伦比的权威性和神圣性。该派的神学思想犹如深邃的海洋，独特而神秘，将世界划分为三个原理：主（pati）、家畜（pa甁）和绳索（pā愁）。所谓“主”，恰似那高不可攀的巅峰，是至高无上的主宰神湿婆，他代表着绝对的力量和智慧，宛如宇宙的核心。而“家畜”则宛如迷失在荒野的羔羊，指代个体的自我，象征着人类的灵魂和精神。至于“绳索”，恰似那紧紧缠绕的枷锁，是那些非精神性的物质，它们如绳索般束缚着个体我，使其难以挣脱束缚，获得真正的自由。