。

汝何秀说道：

“我们这次对赵文炳的判决——革职、废去修为、终身监禁，已经是考虑了其官吏身份、知法犯法、情节特别恶劣等因素，所能给予的顶格处罚。”

“其中的杀害家奴，是惩罚中很小的因素。家奴家奴，本身就是将自己卖给主家的‘货物’。”

方均开口问道：

“这……这种家奴制度，合理吗？”

汝何秀轻叹一声：

“小均，我知道你心善，见不得人受压迫。但你要明白，家奴制度，与‘修士凡人地位平等’，是两个不同层面、性质也不同的问题。

“家奴制度的存在，有其复杂的根源。在资源有限、生存竞争激烈的修仙界，并不是所有人都有能力成为独立的散修，或者有家族可以依靠。

“许多资质低劣、资源匮乏的低阶修士或者无依无靠的凡人，面对恶劣的环境，很多时候只有死路一条。

“在这种情况下，他们唯一的生路，就是卖身给世家大族为奴为仆，以换取活命的机会，相对稳定的生活。

“虽然失去了大部分自由，失去了尊严，但起码能活下来，这是一种基于生存需求和资源交换的、双方自愿的契约。

“如果完全废除家奴制度，这些最底层、最没有生存能力的人，可能会立刻陷入更悲惨的境地，或者铤而走险，成为盗匪、流民，破坏社会秩序。

“从整体治理的角度看，一个规范、有契约约束的家奴制度，在现阶段，或许比完全放任自由、实则让弱者无处容身的‘理想状态’，更能保障许多人的基本生存，维护国家的相对稳定。

“这一点，在无双城多年的治理实践中，已经得到了验证。完全废除奴籍，引发的动荡和惨状，师尊他们当年实践过，并付出了巨大代价才平息下去。”

方均听着汝何秀的解释，终于明白自己在治理一方这件事上，所知十分有限。

很显然，想要治理好一方，不能仅仅依靠理想和仁慈，必须考虑现实的人情、复杂的利益和可行的路径。

家奴制度或许不完美，但却是现状下，一种无奈却“有效”的路径和选择。

方均长长吐出一口气，有些疲惫地揉了揉眉心：

“好吧，虽然我不是太理解，但确实把事情想简单了。治国理政，果然比修士厮杀要复杂千万倍。”

汝何秀笑了笑，安慰道：

“小均，你已经做得很好了。若不是有你震慑内外，我们可没办法在燕北国实施无双城的律法。

“而且，你刚才提醒了我，我可以根据与无双城情况的不同，而新颁布一条律法。我相信，新法实施下去，将会大大减少类似的悲剧。”

方均问道：

“什么新的律法？”

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