作后所认，更是万民心中所敬。”

《谢渊遗事》编修既成，萧燊亲赴文渊阁为书作序，开篇便道：“忠肃公谢渊，非独朕之师，实乃天下之师；《谢渊遗事》，非独记一人之功，实传‘民为本’之大道。”他命将此书与《大吴圣祖政要》《弘文总集》并藏，副本颁行各州府，令“官吏朝夕研读，以公为范”。

书成之日，恰逢河南贡麦入京，麦穗饱满沉实；江南漕船抵港，船帆林立如织。萧燊立于承天门，见百姓夹道欢呼，手中捧着新麦、举着漕运单据，忽然读懂谢渊“愿以残躯护苍生”的深意——所谓功业，从不是朝堂称颂，而是百姓口中的一句“谢公”。

他亲赴谢渊灵前，将刊刻成书的《谢渊遗事》供于案上，燃香三炷：“谢师，你的遗策已行于天下，你的心意已入民心。此书传世，必能让后世君臣知‘民为本’之理，不负你一生心血。”香雾缭绕中，灵位“谢渊”二字似有微光，与案上典籍交相辉映。

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数年后，江南学子研读《谢渊遗事》，见“清盐”“治水”“兴学”诸事，无不感佩落泪；新任官吏赴任前，必至府衙藏书处借读此书，以谢渊为镜自省。萧燊晚年巡访江南，见漕渠畔“思贤亭”中，孩童捧着《谢渊遗事》诵读，老儒在旁讲解“民为本”之义，笑言：“谢公未去，他活在这本书里，活在百姓心里。”

卷宗附翰林院跋语，载“此书成后，天下官吏以谢公为镜，贪腐渐少，民生日丰”，印证了萧燊“为后世立镜”的初心，也让谢渊的精神，如檀香般，在岁月中愈发醇厚绵长。

卷尾

百姓之穷，穷于无识；国家之弱，弱于无才。识非浅涉，非仅辨文识字之能，乃察是非、明事理、通规律之眼界；才非小技，非独擅能专艺之巧，乃担国任、解民忧、开新局之担当。二者相依，若车之两轮，缺一则滞行于途；双体相生，似鸟之双翼，折一则难翔于空。是故识才者，家国存续之基柱，百姓安身之命脉也。

乡野之民，终岁躬耕陇亩，朝随日作，暮伴夕息。然执耒耜而昧深耕易耨之法，植桑麻而懵育蚕缫丝之方。灾年临则禾苗枯槁，丰年至则仓廪常虚，此乃无识之困也。昔岁江南蝗祸，农户昧“养鸡治蝗”之术，竟焚楮拜神以祈佑，终致粒食皆无，流移四方；市井之贾，坐守三尺廛肆，抱“坐店待宾”之规。算策不通盈亏之理，货殖难拓南北之疆。见邻商贩茶得利而盲仿，昧辨茶质、通商路之要，终困蝇头微利，折本闭铺，此乃无识之弊也。古谚有云：“一叶障目，不见泰山。”无识则眼界如陉，所见唯丘陇之土；眼界隘则生计如梏，举步皆穷途之坎。穷根深植，代代莫能拔也。

国之兴废，系于贤才，若大厦之成，依乎梁柱。雁门乏良将，则胡骑叩关，烽烟屡起，塞内黔首夜不安席；漕渠无巧匠，则泥沙淤塞，舟楫壅滞，江南菽粟滞于江口；朝堂少贤臣，则奸佞当途，弊政难除，天下吏治日渐昏颓。昔大吴天德之岁，边患相仍，北境守将庸懦无谋，竟以“闭门避战”为策，致鞑靼掠牛羊千群、妇孺百口；漕渠疏浚三载而复淤，皆因监工工匠墨守旧章，昧“梯级排沙”之术；金銮之上，权臣结党，寒门才士虽怀经世之略，却因无荐引之途，隐于草莽。谢渊彼时居御史大夫之位，目覩斯状，三上“兴学育才”之疏。冒雪入殿，袖中藏谏草之稿；披霜进陛，怀内裹寒士之文。直言：“养才如培木，需沃土以滋根，施甘霖以润叶，十年成林，方可为栋梁撑天也。”惜其志未就而身先殒，临终犹叹：“州府无学，才路难开。”

今萧燊承其遗愿，以“启智育才”为治世首务。设国子监分院于各州府，凡寒门子弟，皆免束修之费，赠笔墨纸砚；聘宿儒授经史子集，更请江南老农讲农桑之术、漕渠巧匠传水利之法、边关老将授兵防之策。数载之间，成效渐